Esta procesión es organizada y patrocinada por las Obras Sociales del Hermano Pedro. Es es de las mas recientes pues la primera vez que salió en procesión fue en 1992.

La imagen que sale en recorrido procesional la concedió una familia antigueña a las Obras Sociales del Hermano Pedro.

Esta es la conmemoración procesional más importante para la fe católica, porque evoca la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, quien de esta manera logró vencer a la muerte

La solemnidad reinante en todos los cortejos de Cuaresma y Semana Santa es reemplazado por la alegría y festividad que acarrea a su paso por las calles coloniales la imágen del Resucitado de San Pedro. A Jesús Resucitado lo acompaña una banda que ejecuta alegres marchas y bombas y cohetillos que le dan un toque de alegría a la procesión.

El Sábado de Gloria, la Consagrada Imagen de María Santísima de la Soledad sale en procesión, este cortejo procesional es conocido como “Procesión de Pésame”, se inicia a las cuatro de la tarde y tiene el mismo recorrido que la procesión del Viernes Santo. En estas dos procesiones es acompañada por las imágenes de María Magdalena y San Juan.

Escultura digna de admirarse, se le considera como la obra cumbre de Pedro de Mendoza, burilada en los albores del siglo XVII. Son muchos los elogios que ha recibido la imagen de la Madre de Jesús, que representa el sufrimiento de la mujer que ve morir a su único hijo de una forma humillante e injusta. Sobre el color de su tez, morena indiana, se cuenta que la víspera del día en que Mendoza tenía que entregar la obra terminada se le termino la tripa de cordero (que era el objeto utilizado para dar el acabado al encarnado), así que la dejo inconclusa. La sorpresa se la llevo el escultor, cuando al día siguiente, la encontró terminada sin su intervención. Esta narración es parte del tesoro oral que rodea a todas las imágenes devocionales en Guatemala.

La imagen pertenecía a la Ermita de la Veracruz y fue trasladada junto con el Señor Sepultado y el Cristo de Las Misericordias al templo de la Escuela de Cristo en el siglo XVII.

De hecho, en la restauración que sufrió después del terremoto de 1976 fue muy difícil conseguir el color exacto para una parte de la frente que resulto lastimada por los efectos del sismo. El dramatismo de su rostro y el tono de su tez de mujer mestiza cautiva a propios y extraños. Además ha sido siempre parte del patrimonio de la Escuela de Cristo, puesto que apareció en el inventario de la Parroquia de los Remedios.

Fue consagrada el 9 de mayo de 1999, por lo que a partir de esa fecha sale en procesión cada año en el mes de Mayo para conmemorar dicho aniversario.

Actualmente se venera en el Templo de la Escuela de Cristo la Imagen del Señor Sepultado, la que originalmente estaba en la Ermita de la Veracruz conocida posteriormente como San Miguel, que se ubicaba al sur oriente del Templo de la Escuela de Cristo. Fue trasladada junto con otras imágenes a la Escuela de Cristo en el año de 1664. Acerca de la imagen se puede mencionar que a inicios de la época colonial era un Cristo Crucificado que se le conocía con el nombre de “Cristo de la Preciosa Sangre “. Esta tiene 1.50 metros de alto y 40 centímetros de ancho en la espalda, y presenta características de que sus brazos, cuello y piernas son movibles permitiendo así la crucifixión en las velaciones y en los actos en Semana Santa.

No se tienen datos que revelen el nombre del escultor. Su veneración data de la época colonial, pues se tiene información que era procesionada en el siglo XVII recorriendo el entonces llamado “Barrio El Tortuguero” de la ciudad de Santiago de Guatemala. Existen también apuntes de que en el Viernes Santo de 1644 ya se efectuaban los actos de crucifixión y descendimiento de la imagen.

La imagen del Señor Sepultado fue consagrada el 9 de diciembre de 1979 por el Cardenal Mario Casariego, Arzobispo Metropolitano de Guatemala, por el acuerdo No. 577/79 del Arzobispado de Guatemala.

La hermandad fue fundada en el año de 1793 como cofradía de la advocación de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

La urna en que se procesiona la imagen del Señor Sepultado del templo de la Escuela de Cristo está hecha en madera y dorada con lámina de oro, diseñada por el artista antigüeño Francisco Álvarez. Fue donada por Francisco Aguirre y Asturias y elaborada en Sevilla, España. El estreno de la urna se realizó el 31 de marzo de 1892, informa Luis Gaytán. Además comenta el dirigente de las hermandades guatemaltecas, se cuenta que no llegó antes a la Antigua porque en París se realizó una exposición de diversas creaciones artísticas, para exhibirla en la Cuidad Luz fue preciso atrasar el embarque durante ocho meses. No ganó ningún premio en la exposición porque los materiales en que está hecha no eran los especificados para el concurso, sin embargo fue una de las piezas más admiradas. En 1998, le fueron colocados nuevos cordones de oro ya que los originales estaban deteriorados, con esto se espera que el lujo que enmarca la imagen del Sepultado continúe un siglo más manteniendo el esplendor que le ha caracterizado hasta ahora.

Actualmente, es considerada como la procesión mas grande del mundo ya que dicho cortejo procesional es acompañado por el Coro Angélico, Cruz Sacramental, Estandartes, Pabellón, las 7 Palabras, Palio, Los Santos Varones y 24 pasos, rememorando la vida, pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

Los relatos o crónicas nos refieren al final del Siglo XVII, específicamente al año del Señor 1670. Los vecinos del pueblo comarcal llamado “San Juan el perdido” ubicado en lo que hoy es la finca “Los Tarros”, en Santa Lucía Cotzumalguapa, sufrieron el azote de las plagas de murciélagos y langostas así como epidemias de viruela, lo que imposibilitó la permanencia de los habitantes en dicho lugar, por lo que solicitan a la disposición del Muy Noble Ayuntamiento de Santiago de los Caballeros, la cédula que les autorice a trasladarse a las periferias de la ciudad santiaguita.

Esta es la primera noticia que se tiene de la imagen que, actualmente se venera como Cristo Yacente o Señor en la aldea de San Felipe.

Puede estimarse que la destrucción del Oratorio filipense construido en madera y consumido por un incendio, marque el inicio de la proliferación del culto al Señor de San Felipe, fuera de los límites de la aldea, allende las fronteras patrias, ya que la tradición oral, sustentadora de toda historia, nos cuenta en relatos que llegan hasta nuestros días en boca de antiguos de edad avanzada, que “los antiguos contaban que el Señor de San Felipe se había salvado de un pavoroso incendio en donde todo se quemó, incluso la urna que contenía la imagen del Señor, sin que ésta sufriera daños…”

Sin embargo, ya en el Siglo XX, siendo capellán del Templo de San Felipe de Jesús el Pbro. Don Pedro Guitart, disponiendo éste que los fieles ya no cabían en el templo por el incremento de la devoción al Señor Sepultado, decide en el año 1923, demoler la construcción existente con caracteres neocoloniales. Surge así una nueva construcción, más formal, en el año de 1923, cincuenta y tres años después de que el Padre Leal modificara el templo anterior, con un claro estilo arquitectónico gótico renacentista, siendo inaugurado con toda pompa y solemnidad en 1930.

El 1 de diciembre de 1984, es consagrado el nuevo templo y altar mayor con dignidad de Santuario. Ese mismo día se realizó el traslado de la imagen a su nuevo altar después de haber permanecido en una galera provisional frente al templo en la plazuela desde 1976.

El jueves de la Ascensión del Señor, 8 de mayo de 1986 revistió características especiales para los vecinos y devotos del Señor de San Felipe, al celebrarse ese día la ceremonia de Consagración del Cristo Yacente a su pueblo.

Ya en el plano de la procesión, cabe anotar que esta se realiza solamente una vez al año, en Viernes Santo, con la imagen del Señor Sepultado en el interior de la aldea. La procesión ingresa a la Antigua Guatemala desde 1942. Para este año, el entorno de la procesión en su inmenso escenario espacial/estructural cambia, pasando de las callejuelas y callejones retorcidos de su aldea para adentrarse en la ciudad modelo español colonial.

Sus procesiones extraordinarias, fuera del Viernes Santo, se refieren a eventos conmemorativos, pudiendo enumerar las procesiones de traslado después de las varias reconstrucciones de las estructuras que le han resguardado así como la misma procesión desde Santa Lucía Cotz, hasta las faldas del Cerro de San Felipe, ocasión que fue recordada el 30 de agosto de 1970 con una solemne procesión celebrando el Tricentenario de traslación. Se supone la manufactura de esta imagen en las postrimerías del Siglo XVII y se desconoce su autor. Cabe anotar la acertada intervención que realizó el Consejo Nacional para la Protección de la Antigua Guatemala preservando la imagen, restaurándola en los últimos años del Siglo XX.

Entre la valiosa imaginería colonial que para suerte del pueblo antigueño se salvó de ser trasladada al nueva capital metropolitana del reino luego de los terremotos de Santa Marta en 1773 y que celosamente se encuentra expuesta al culto religioso en el templo parroquial se encuentra esta magnífica escultura de Cristo Yacente o Señor Sepultado.

La autoría de la imagen se le atribuye a las manos de Quirio Cataño, quien también fue el encargado del Santo Cristo del Perdón que se encuentra en la misma parroquia.

El Santo Cristo Yacente de Catedral, a solicitud del cura párroco Don Filadelfo Vega y varios fieles devotos mereció ser consagrada el 30 de enero de 1982 por el Cardenal Mario Casariego y Acevedo

Es importante señalar que desde el año de su consagración y a partir del día Viernes Santo 28 de marzo de 1986 (cuando fue organizada la primera procesión) tienen lugar en el atrio de Catedral dos actos revestidos de fé y devoción. Al medio día se realiza el acto de crucifixión y dos horas después el conmovedor acto de descendimiento. Acto seguido es procesionada en hombros por fieles devotos por las empedradas calles.